지난 4월 9일, 나는 이곳에 '영암군향토사'를 어떻게 했으면 좋겠는가 하고 물은 바 있다. 1953년에 시작했다가 6년여 만에 중단된 '영암군향토사'의 원고를 국가기록원에 계속 방치하면 안된다는 뜻이었다. 거기에는 50년대 후반의 영암군 각종 통계자료와 세입세출 현황, 6·25 전후의 영암 주요 사건과 각 기관 소개가 망라돼 있을 뿐만 아니라, 1919년 독립 만세운동을 주도한 조극환 선생의 수필과 조극환 선생과 함께 만세운동을 펼친 김진용 선생(1952년 서울시의회 초대의장)과 최민섭 선생(현 영암향교전교 최남호씨의 조부) 등의

몇 해 전 가을이었다.전주에서 열린 행사를 마치고 동료들과 전주향교 주변을 걸었다. 전주에 사는 교수님이 담장 옆으로 길게 이어진 골목으로 우리를 이끌었다. 부드럽게 굽은 골목을 걸으며 그분은 "이 골목이 전주의 운치를 상당히 책임지고 있습니다"라고 말씀하셨다.맞다. 전주는 한옥과 전통 골목에서 파생하는 관련 컨텐츠를 '운치 있는 전주'라는 브랜드로 재선정하는 데 성공한 도시다. 내가 사는 마을의 골목 하나, 묵은 먹감나무 한 그루를 애정과 자랑스러움으로 바라보는 사람들이 있었기에 원거리의 관광객들과 새로운 것을 좋아하는 젊은층까지

9월이면 가을이 오고 새 학기가 시작된다. 오래 전 이맘 때 일이다.대학 3학년을 마치고 휴학계를 냈다. 일년 동안 졸업까지의 학비와 생활비를 벌겠다는 계획을 세웠다. 결심은 야무지게 했지만, 무엇을 해야 할지 막막했다. 배낭을 메고 혼자서 무작정 여행을 떠났다. 강릉에 도착하여 마지막 떠나는 시외버스를 타고 종점까지 가고 보니 소금강산 골짜기였다.자고 일어났더니 온 세상이 눈에 갇혀 꼼짝 할 수가 없었다. 무릎까지 쌓인 눈을 헤치며 소금강 골짜기를 혼자서 한없이 걸어 올라갔다. 얼마나 걸었을까. 힘에 겨워 눈 위에 벌렁 누워 버렸

담양에서 시작한 남도의 젖줄 영산강은 영암과 목포를 끝으로 바다로 흘렀다. 강물과 바닷물이 만나는 곳에는 갯벌과 함께 망둥어, 숭어, 뱀장어, 짱둥어 등 어족자원이 풍부했다. 시종, 도포, 영암, 서호, 삼호, 학산, 미암 인근의 주민들은 영산강과 갯벌에서 돈을 벌었고, 그 돈은 영암읍과 독천으로 들어와 지역경제를 순환시켰다.그런 영산강 물길은 1981년 하굿둑 준공으로 바다와 단절되었다. 간척사업으로 늘어난 농경지는 전남이 농도로 자리매김하게 했고, 대불국가사업단지는 서남권 경제의 심장 역할을 하고 있다. 하지만 흐르지 못한 영산

대한독립군총사령관 홍범도 장군이 돌아가신 지 78년 만에 귀환했다. 말이 78년이지 나라를 잃은 1910년 만주로 망명해 독립군으로 살아왔으니 111년 만에 고국 땅을 밟은 것이다. 스탈린 이주정책으로 1937년 카자흐스탄으로 강제 이주 당해 극장 수위로 나라 대신 극장을 지키며 쓸쓸한 말년을 보낸 것을 생각하면 참으로 부끄럽다.더 가슴이 아픈 것은 홍범도 장군 유해를 안장한 대전 현충원에도 친일파가 수두룩해 불과 400m 떨어진 곳에 독립군을 토벌했던 박정희도 몸담은 만주특설대 출신 친일매국노 백선엽 묘가 있다. 이는 우리가 친일

영암성(靈巖城). 내가 늘 마음속으로 안타깝게 생각하는 영암의 문화유산 제1호다. 우리 영암군민이 100여 년 동안 피땀을 흘리면서 쌓은 최고의 금자탑이다. 하지만 지금 그 문화유산은 우리에게 없다. 사금파리처럼 산산이 부서져 저 소슬한 대숲 속에, 우리의 발밑에 흔적만 남아 있을 따름이다. 도대체 누가, 왜 우리의 소중한 문화유산을 이토록 잔인하게 파괴하였는가?시간을 선사시대로 거슬러 올라가 보자. 아주 옛날옛적에, 우리 선조들이 영암에 살게 된 까닭은 월출산 때문이었다. 바닷가에서 먹이를 구해 생활하던 선조들은 외적이 침입해 오

우리사회는 저출생 고령화로 지방소멸 위기에 있다. 4차 산업혁명, 기후변화, 감염병 위험 등 빠르게 변하고 있다. 2050년 탄소중립과 에너지 전환시대를 준비하기 위한 변화와 새로운 리더십이 요구되는 시기다.지방자치제 또한 변화의 시점에 있다. 1991년 부활한 우리나라 지방자치제는 견제와 균형원리에 기반 한 기관대립형으로 획일적인 구조였다. 주민참여를 확대했지만 자치의 주체인 주민이 진정한 주인 역할을 하는지 늘 의문이었다. 도시와 농촌, 인구, 산업구조, 재정규모 등에 관계없이 획일적인 의회와 집행부의 대립형 구조 때문이다.지방

지난 7월 6일 학산천이 범람한 현장에서 주민 몇 분의 말씀을 들었다.집중 폭우로 영산강이 만수되면 낙차가 크지 않은 학산천으로 역류한다는 것, 처음 당하는 피해가 아닌데 보수 방책이 허술하다는 것, 제방을 높이는 등 근원적 조치를 하지 않는다는 것이었다. 그 말씀들에 공감하면서 필자는 범람의 또 다른 원인으로 보이는 현상에 주목했다. 폭우로 인해 불어난 물이 노도처럼 흐르는데, 각종 부유물과 생활 쓰레기더미가 교각 사이를 댐처럼 가로막아 물 흐름을 단절하고 있었다. 그 지점을 통과하지 못 하고 제방을 넘은 물이 인근 농경지와 축사

이른 아침 뒤뜰 창문을 연다. 새들이 지저귀는 소리 들린다. 지지배배 지지배배. 새들의 언어를 인간인 내가 알아들을 수가 없다. TV를 켠다. 대통령 후보들이 설전을 벌이고 있다설전舌戰. 말싸움을 하고 있다는 얘기다. '말'이란 도대체 어떤 것일까. 말이 무엇이기에 그로 인해 싸움이 벌어지고, 행 불행이 갈리고, 생사가 결정되는 것일까.정현종 시인은 이라는 시에서 "사람들 사이에 섬이 있다. 그 섬에 가고 싶다."고 말했다. 그런데 곰곰 생각해보면 사람들 사이에 섬이 있기도 하지만, 사람이 섬과 같은 존재라는 느낌이 들기도 한

이재명 경기도지사가 민주당 대통령후보 출마 선언을 한 날 안동 이육사 시인 생가를 방문해 한 발언이 역사관 논쟁을 불러일으키고 있다. "대한민국이 다른 나라 정부 수립 단계와는 좀 달라 친일 청산을 못하고, 친일 세력들이 미 점령군과 합작해 사실 그 지배 체제를 그대로 해 깨끗하게 나라가 출발되지 못해서 이육사 시인 같은 경우도 제대로 된 역사적 평가나 예우를 했는지 의문"이라고 말했다.이 게 충격적인 역사관이라고?정말 충격적인 것은 그렇게 말한 사람들이 갖고 있는 역사관이다. 늘 그랬던 것처럼 야당과 일부 언론들은 엄연한 역사적

캘리포니아 가뭄이 심각하다고 한다. 가뭄, 하면 떠오르는 풍경이 있다. 오래 전, 어머니와 함께 두레로 물을 품어 올리던 일이다.논농사는 못자리를 만드는 일로 시작되었다. 썩굴 골짜기에 우리 논 다섯 마지기가 있었다. 대부분의 산골짝 논처럼 하늘만 쳐다보는 천수답이었다. 일곱 다랭이 논 맨 위쪽에 논배미들을 먹여 살리는 제법 큰 둠벙이 있었다.맨 윗 다랭이에 못자리를 마련했다. 겨울 동안 논에 물을 담아 놓았기에 쟁기로 갈아엎고 못자리를 만들어 볍씨를 뿌렸다.봄 가뭄이 시작되었다. 못자리에 물을 넣어주어야 했다. 매일 어머니와 함께

조선시대는 엄격한 신분사회였다. 조선시대의 신분제도는 '양천제(良賤制)'로서, 권리의무가 있는 '양인(良人)'과 권리가 없는 '천인(賤人)'으로 구분되다가, 16세기 이후 양반, 중인, 상민, 천민의 4대 신분으로 고정되었다. 양반은 과거를 합격한 문반과 무반을 합쳐 일컫는 것으로, 이들이 사회의 지배계층으로 군림하였고, 중인은 양반보다는 낮고 상민보다는 높은 중간 신분으로, 관청의 아전, 통역을 하는 역관, 의원, 화가들이 중인이었다. 상민은 농민과 수공업자들로서 이들도 양인었기 때문에 관직에 오를 자격이 있었지만 경제적으로 어렵

불과 며칠 전에 영국의 콘월에서 G7 정상회의가 열렸고 우리나라는 초청국 자격으로 문재인 대통령이 참석하였다. 여러 가지 회의 장면을 보면서 확실하게 느낄 수 있었던 것은 이제 세계에서 우리나라의 위상이 예전과는 비교도 할 수 없을 만큼 높아졌다는 점이다. 최정상들의 회의장에서도 우리 대통령의 자리는 의장국인 영국 총리 바로 우측이었다. 그의 좌측에 미국 대통령이 앉은 것만 봐도 G7 정식 회원국이 아니면서도 회원국 정상 못지않은 대접을 우리 대통령이 받은 것이다.전근대 봉건제 국가였던 조선왕조가 힘없이 일본의 식민지가 되고, 해방

6월 12일(음력 5월 24일) 새벽, 덕진포구로 은밀히 침입한 6천여 왜구는 순식간에 영암성을 포위하고 영암을 전쟁의 불바다로 만들었습니다. 성안의 군사 1천여명을 안중에도 두지 않고 동문 앞의 향교에 주둔한 채, 대장놈들은 약탈해 온 음식을 차려놓고 영암 아녀자들의 시중을 받으면서 온종일 잔치를 벌였습니다. 영암을 지키라는 명을 받고 온 전주부윤 이윤경과 우도방어사 김경석은 그저 숨을 죽인 채 성안에서 구경만 했습니다. 그날 낮 몰래 성안으로 들어가 의병대와 협공 작전을 의논하고 나오던 길에 양달사 의병장은 장독샘을 파게 해서

생활사로 면면히 이어지며 축적된 개성적인 문화가 최대의 자원인 시대는 이미 와있다. 영암은 역사문화나 천혜의 경관으로 볼 때 거시적 성장지표를 제시할 자산이 충분한 고장이다. 영암을 둘러보고 숨겨진 보물이라고 입을 모아 평가하는 사람들도 꽤 많지만 현실지표는 초라하다. 서남해안의 문화관광 벨트 중심축이 될 영암을 낙후시킨 주요 원인은 첫째 진부한 관점의 개발 성과를 너무 오래 답습한 것, 둘째 축적 자원의 개체인 각 마을의 개성과 자부심을 결집시키지 못한 것으로 보인다.영암은 답습되어온 고루한 정치성, 지역인재 육성 부족한 교육,

한미 정상회담이 끝났다. 회담 전부터 조중동을 비롯한 보수 언론들은 설왕설래 갖은 억측을 내놓았고, 회담이 끝나자마자 미국에게 44조를 퍼줬다 바쳤다는 등 회담 성과를 폄훼(貶毁)하며 깎아내리기에 바쁘다. 퍼주고 바쳤다는 건 조공(朝貢)을 했다는 것이다. 조공? 가당키나 한가? 기업이 투자를 한 것을 퍼주고 바쳤다는 건 어불성설이다. 바쳤다는 말은 이승만이 6·25 전쟁 중에 전시 작전권을 미국에게 넘겨준 것을 지칭할 때 쓰면 매우 타당한 표현이다. 우리나라는 수출로 먹고 사는 나라이고, 이미 미국에 진출해 공장을 세워 미국에 반도

지방자치 부활로 군수를 선거로 직접 선출하게 된지도 벌써 26년이 지났고, 그동안 7번의 군수선거를 치렀다. 지역언론 보도에 의하면 내년에 치러질 군수선거에는 벌써부터 10여명에 이르는 자천타천 후보들이 치열한 물밑 경쟁을 벌이고 있다고 한다. 그동안 치러진 영암군수 선거에 어떤 분들이 출마를 했고 선거결과는 어떠했는지 살펴보고 다가오는 제8회 지방선거를 앞두고 성공한 군수가 만들어지기 위해서는 우리가 무엇을 어떻게 해야 하는지 생각해 보고자 한다.1995년 6월 27일 치러진 제1기 선거는 3명의 후보가 출마하여 민주당 박일재 1

우리 영암에는 영암전자과학고와 구림공고 두 개의 특성화고등학교가 있다. 최근 구림공고는 학교협동조합 우수사례에 선정됐고, 전자과학고는 전남기능경기대회에서 산업제어직종에서 금·은·동을 싹쓸이 했다.전자과학고는 지난해 산업제어 직종을 신설하여 기술을 연마한 학생들이 성과를 냈다. 구림공고도 2018년 전남 최초로 학교협동조합을 설립하여 학습연계 교육과 수익모델 창출, 수익금 장학금 재투자 등 활동을 지속적으로 추진한 결과다. 특히 교사와 학생이 변화하는 산업과 교육흐름에 맞게 미래를 준비한 결과라는 점에서 의미가 크다.4차 산업혁명 등

영화 '미나리'가 화제다. 내가 '영화'라는 걸 처음 본 것은 초등학교 2학년 때였다. 가설극장에서 상영한 '홍길동전'이었다. 흑백 무성 영화였다.전기가 들어오지 않던 깡촌. 영화가 들어온 날, 변사가 무거운 스피커와 베터리를 진 지게꾼을 앞세워 마이크를 들고 선전을 나갔다. "문화와 예술을 사랑하는 시종면민 여러분. 오늘 밤 영화는 '홍길동전', 나타났다 사라졌다 신출귀몰 홍길동..." 어쩌구저쩌구 하면서 여러 동네를 돌았다.그들은 학교 운동장에 말뚝을 박고 천막을 둘러치며 극장을 만들었다. 높은 곳에 확성기를 매달아 유행가를 되

1953년 11월 20일 금요일. 박종환 영암군수가 주재하는 기관단체장 회의가 열렸습니다. 6·25 전쟁의 상흔을 치유하고 우리 군민들이 바삐 살길을 찾던 그 무렵입니다. 그리고 이날 회의에는 1945년 해방 직후부터 그해 12월까지 영암군 건준위원장을 역임한 석초 조극환(石蕉 曺克煥, 1887.9.14.~1966.4.13.) 선생이 참석 중이었는데, 그 자리에서 영암의 기관사회단체장들은 전쟁으로 황폐화된 영암군민의 정신적인 자긍 고취를 위해 ’영암군 향토사‘를 발간하기로 하였습니다. 조극환 선생을 추진위원장으로 추대하고 각 기관단