'월출산을 마주하고 있는 누각'이라는 뜻의 대월루는 영암의 누정을 대표하던 누각으로, 1972년 영암군향토지 159쪽을 보면 이렇게 기록돼 있다. '대월루는 이조시대 3대루 중의 하나이다. 하재(下材)는 석주(石柱)로 돼 있고, 상재(上材)는 목재로 되었다는데, 들보를 갈근(칡뿌리)으로 하여 유명하였다고 한다'. 이처럼 대월루가 조선 3대 누각 중 하나라고 기록되어 있으므로 필자는 영암성을 '사라진 영암문화유산 제1호'라고 한 데 이어 대월루를 '사라진 영암문화유산 제2호'라고 부르고 싶다. 영암군향토지의 대월루 연혁은 오류가 많아

지금 한국의 지방자치단체들은 너나 할 것 없이 지역을 활성화 시켜 지역의 지속가능한 발전을 이루기 위해 동분서주하고 있다. 모두가 다 노력을 하고 있다지만 아주 객관적인 입장에서 보면 잘하는 지역과 못하는 지역이 확연히 눈에 들어온다. 더군다나 세상의 변화와 흐름을 잘 쫓아서, 즉 다시 말해 소비자의 니드와 트렌드를 잘 분석하여 효과적인 지역 발전 프로젝트를 진행을 하는지 아니면 과거의 일상만을 답습하는가가 눈에 잘 들어 온다. 기대수명이 늘어나면서 건강하게 오래 살겠다는 사람들의 의지와 욕구가 대단하다. 그래서 건강을 유지하려는

다시 광복절이다. 光復, 밝은 세상을 다시 찾았다는 뜻이다. 밝고 맑던 나라를 어둠의 구렁텅이에 밀어 넣은 자는 누구인가. 일본이다. 일제 36년 세월, 그 어둠으로부터 벗어난 지 78년, 꽤 많은 세월이 흘렀지만 광복절을 맞은 감회는 해마다 새롭고 비장하다. 우리는 일제 강점기에 우리 민족이 겪은 수난의 역사를 잊지 않고 있다. 수많은 사람이 고난을 견디다 못해 정든 땅을 떠나 국경을 넘었다, 뜻있는 사람들은 독립을 위해 국내외서 목숨 걸고 싸웠다. 여러 가지 모습으로 이들에게 도움을 준 이도 독립군 못지않게 애쓴 사람들이다. 그

1665년 10월 15일 아침 영암군민 모두가 영암성에 모여들었다. 서기 600년 경 중국의 요승(妖僧)이 월출산의 삼동석을 떨어뜨리면서 끊어버린 영암의 지맥을 복원하기 위해서였다. 남녀노소, 빈부귀천을 따지지 않고 가까이는 회의촌에서 멀리 북평(北平, 현 해남 북평면) 면민에 이르기까지, 미황사, 도갑사 스님들까지 자발적으로 참여하였고, 전날 와서 밤샘을 한 이도 부지기수였다. 도선국사가 알려준 대로 끊어지고 막혀 있는 영암의 지맥들을 찾아 훼손된 부분은 보수하고 막힌 물길은 다시 파서 소통시켰다. 이세익(李世翊, 1626-170

공평(公平)은 '어느 한쪽에 치우치지 않고 고름'이라는 의미이다. 언뜻 보면 합리적이고 문제가 없는 듯 보인다. 그러나 공평이라는 것을 아무 조건 없이 우리가 사는 사회에 대입한다면 크나큰 문제가 생길 수 있음을 알 수 있다. 우리가 살고 있는 자본주의 사회의 기본이념이 '공평'과 '자유'라고 할 수 있다. 자본주의 사회의 가장 큰 폐해는 '빈부의 차'이다. 어느 사회나, 어떤 조직이나 문제가 없다고 볼 수는 없지만 순수 자본주의는 인간이 가지고 있는 차이를 인정하지 않고 누구나 균등하다고 보면서, 누구에게나 같은 조건에서 같은 기

메멘토 모리. 라틴말로 '자신의 죽음을 기억하라', '너도 반드시 죽는다는 것을 기억하라'는 뜻을 가진 경구다. 고대 로마제국에서는 원정 전쟁에서 승리하고 돌아온 개선장군이 시가행진을 할 때, 노예들에게 개선행렬을 뒤따르며 '메멘토 모리'를 크게 외치게 했다고 한다. 승리에 취해 교만에 빠질 것을 경계하고 항상 겸손하라는 뜻을 담고 있는 의식이었던 셈이다. 우리 곁에도 같은 뜻의 말이 있다. '열흘 붉은 꽃 없다'. 같은 말을 해도 우리는 에둘러서 비유로 표현한 반면 서양은 직설적이었다. 세상살이가 날 것 그대로의 욕망이 분출하는

“내 고향은 경남 산청이다. 아버지는 가정형편도 안 되고 머리도 안 되는 나를 대구로 유학을 보냈다. 대구중학을 다녔는데 1학기 말 68명 중 꼴찌를 했다. 고향에 가는데 어린 마음에도 부끄러운 성적표를 내밀 자신이 없었다. 성적표를 1/68로 고쳐 아버지께 보여드렸다.아버지는 보통학교도 다니지 않았으므로 내가 1등으로 고친 성적표를 알아차리지 못할 것으로 생각했다. 유학 간 아들이 왔는지라 친지들이 몰려와 “찬석이는 공부를 잘했더냐”고 물었다. 아버지는 “앞으로 봐야제 이번에는 어쩌다 1등을 했는가배” 했다. 친지들이 “자식 하나

최근 우리나라 성인 여가활동에 파크골프 열풍이 일고 있다. 파크골프라는 용어는 영어로 Park(공원)와 Golf(골프)의 합성어로 하천변이나 공원에서 파크골프클럽과 공으로 간편하게 즐길 수 있는 골프와 비슷한 운동이다. 1984년 일본 홋카이도 마쿠베쓰에서 시작된 파크골프는 현재 일본을 비롯 한국 미국, 호주 등 여러 나라에서 각광을 받고 있다.우리나라는 2000년도에 처음 파크골프장이 만들어진 이후 최근 비약적으로 이용객이 늘어 2022년 대한파크골프협회에 등록된 이용자는 10만6,505명으로 전년도 대비 무려 66%나 증가했고

"당장 서울로 뛰어가도 상황 바꿀 수 없다"이게 대통령이 할 말인가? 나라 절반이 집중호우로 산사태가 나고, 농경지와 주택이 침수되고, 사망 실종자가 50여 명에 달하는 현실을 외면한 국정 책임자인 대통령 입은 너무도 가볍고 무책임하기만 하다. 지난 5월 일본에서 열린 G7 정상회의에 참석했던 이탈리아 멜로니 총리는 이탈리아에 대홍수로 10여 명이 사망하자 정상회의 일정을 단축하고 급히 귀국했다. 지난해 9월 캐나다 쥐스탱 트뤼도 총리는 아베 국장에 참석하려다 캐나다에 상륙한 허리케인에 대처하려고 불참을 결정했고, 같은 달 일본 기

지난 7월 7일에 기찬랜드에서 '국립마한역사문화센터' 유치를 기념하여 '역사 교과서 내 마한사 서술 확대를 위한 세미나'가 열렸다. 벌써 여러 차례 시골 군 단위 지역에서 지역사와 관련한 학술 세미나를 개최했다는 사실에 지역민의 한 사람으로 대단히 뿌듯함을 느꼈다. 더군다나 회가 거듭될수록 세미나의 형식이나 내용에 있어서 수준이 향상되어 가고 있음을 느꼈다. 세미나 주제가 앞으로 역사 교과서에 어떻게 마한사(馬韓史)를 서술할 것인가를 두고 발제와 토론을 벌였다는 것은 지금까지 마한 유적 발굴에서 상당한 정도의 고고학적 성과가 있었고

1927년 9월 23일 조선신보에 다음과 같은 기사가 실렸다."전남 영암군 전 도평의원인 병두일웅(兵頭一雄 효도카즈오)은 본성이 온후하고 인자한 사람으로, 일본인과 조선인의 융화에 힘쓰면서 소작인을 사랑으로 보살펴, 주민들의 칭찬이 자자하였기에, 군서면과 북일시면(현 도포면) 소작인들 수백명이 이달 16일, 해창리 도로변에 비석을 건립하고 큰 잔치를 개최하여 송덕을 기념하였다."병두! 당시 영암군민이라면 모르는 자가 없을 정도로 위세를 떨쳤던 그는 1895년 5월 히로시마에서 태어나 중학을 졸업한 후, 1909년 1월 큰 야망을 품

영암읍 도시재생에서는 지난 3월부터 매일시장 먹거리 상생상가 입주자 선발을 위한 교육을 진행하였다. 그동안 진행했던 교육 프로그램이 없었기 때문에 모든 과정을 새롭게 짜야만 했다. 며칠을 할 것인지, 몇 회에 걸쳐 교육을 진행할 것인지 등 모든 것들을 백지에서 시작하였다. 몇 번의 회의 끝에 10회에 걸쳐 교육을 진행하기로 하였다. 입주할 분들의 의지도 보아야 하였고, 무엇보다 기존에 제대로 된 교육 프로그램이 없어서 먹거리 교육에 대한 과정을 짜보기 위해서였다. 주 1회 수업으로 10회를 하게 되면 5월 중순에 입주자 선발을 위한

5월 25일 처음 시작한 모내기가 6월 11일에 모두 끝났다. 감사하게도 아무 사고 없이, 트렉터와 이앙기 모두 잔고장 하나 없이 마쳤다. 긴 겨울 가뭄 끝에 흡족하게 내린 봄비로 물걱정 없는 오뉴월을 맞은 것도 큰 행운이었다. 바야흐로 숲을 장식한 녹음이 온 들판까지 번져나가고 때마침 단비도 내린다. 나는 올해 모두 8가지의 모를 길렀다. 한살림 생협과 계약한 백옥찰과 진상 삼광, 농협 수매품종인 영호진미와 새청무 해품, 가족들 식량으로 쓸 골든퀸, 그리고 농촌진흥청에서 1등 밥쌀로 꼽은 안평벼까지. 종자소독과 육묘, 모내기까지

'개만도 못한 놈'이란 욕설이 있다. 이 말을 들을 때마다 만약 개가 이 사실을 안다면 사람들에게 얼마나 서운해할까 하는 생각이 들곤 한다. 최근에 개가 전화를 걸어 위기에 처한 주인을 살려냈다는 뉴스를 듣고 나서도 같은 느낌이 들었다.미국에서는 위급한 상황이 발생하면 911에 전화를 한다. 그런데 워싱턴 주 리치랜드 벤토 카운티에서 환자인 주인이 집에서 실신하자 이를 지켜본 애견이 긴급전화를 걸어 주인의 목숨을 구한 것이다. 이 개는 코로 번호를 눌러 전화를 했고, 긴급 출동한 경찰에 현관문도 따 주었다고 한다. 이렇게 영리하고

합방 전주곡(前奏曲)인가?얼마 전 국립 현충원에 일장기가 나부끼더니 곧이어 부산항에 전범기(욱일기)를 단 일본 군함이 입항했다. 어찌 된 정부인지 독도(獨島)가 일본 영토라고 일본 교과서에 실려도 유구무언(有口無言)이다. 이명박 정부부터 묵인하고 용인(容忍) 했다는 설(說)이 유력하다. 독도는 대한민국 고유(固有) 영토이다. 지질학적으로 보면 일본 열도는 우리나라에서 떨어져 나가 생성됐다. 그럼 일본은 대한민국 영토인가? 일본이 대한민국에 속하면 속했지 대한민국이 일본에 속할 수는 없는 이유이다. 이런 정부 없었다. 노골적이다 못해

유난히도 추웠던 지난겨울이 물러가고 새봄이 돌아오자 겨우내 움츠렸던 초목들이 기지개를 켜면서 청초하고 싱그러운 모습을 드러내고 있고 농부들은 어김없이 농사일을 준비하느라 바쁜 하루를 보내고 있다. 필자도 요즘 소일거리로 가꾸고 있는 조그마한 텃밭에 올해 작물을 재배하기 위해 준비를 서두르고 있다. 텃밭 규모가 작아서 농기계를 사용할 여건이 되지 않아 직접 파고 골라서 두둑을 만들고 씨앗을 파종하고 잡초를 제거하면서 먹거리를 재배하고 있는데 그 재미가 여간 쏠쏠한 것이 아니다. 옛 어르신들 말씀이 땅은 거짓말을 하지 않는다고 하셨는데

영암교육지원청이 올해 전라남도 22개 시군 지역교육청 가운데 유일하게 교육부 선정 '자율형 미래교육선도지구'로 지정되어 앞으로 3년간 미래사회 변화에 대비할 수 있는 지속가능한 지역교육생태계 협력체제를 구축하는 모델을 만들어 내기로 하였고 지금 노심초사 열 일을 제쳐두고 매진 중이다. '지역소멸'이라는 뜨거운 감자를 목구멍에 넣고 위기일발의 상황을 겪고 있는 우리 영암군이 미래를 대비할 수 있는 교육인프라와 프로그램 개발을 통해 유·초·중·고 교육 경쟁력을 확보할 수 있는 절호의 기회를 잡은 것이라고 생각된다. 더군다나 현재 건설

몸에 밴 기억은 잊히지 않는다. 해마다 5월이면, 그때 일들이 떠오르고 가슴앓이를 한다. 화인으로 박혀 몸의 일부가 되어버린, 몸이 사라지지 않으면 소멸될 수 없는 그 풍경들은 세월에 녹슬지 않고 갈수록 선명해진다. 계엄군이 시민을 향해 발포를 시작한 날은 하필 석가 탄일이었다. 시위대를 향해 무차별 총격이 가해졌다. 젊은이들이 길바닥에 낙엽처럼 나뒹굴었다. 병원은 피투성이로 넘쳐났고 관조차 동이 났다. 아스팔트를 적신 붉은 피는 시민들의 가슴에 불을 질렀다. 불길은 무섭게 타올랐다. 그 엄청난 사건들은 한 줄도 보도되지 못했다.

1530년대 어느 날, 양달사는 형 달수, 동생 달해, 달초와 함께 능주(현 화순)로 넘어가 정암 조광조의 절친인 삼종숙 양팽손(1480~1545)의 밑에서 공부를 하고 있었다. 당시 가장 친하게 지낸 사람은 양팽손의 셋째아들 송천 양응정(1519~1581), 달사보다 한 살 아래였으나 두 사람은 성리학을 배우고 체득하며 친구처럼 지냈고, 전라도 왜구 문제로 늘 고민하곤 했다. 남달리 힘이 좋았던 달사는 잦은 왜구 침탈에 무과로 전향하여 1537년 급제하였고, 응정은 1540년 생원시 장원에 이어, 1561년 중시(中試)에서 왜구와

'자고 나니 후진국'이라는 말이 회자(膾炙) 되고 있다. 문재인 정부 때 어렵게 선진국 대열에 올라서 '자고 나니 선진국'이었는데 불과 1년 만에 바닥을 모르고 추락하고 있다. 무역은 13개월 연속 적자를 기록하고 있고, 언론자유 지수는 세계 40위, 코로나 감염자는 하루 1만5천명 전후를 기록해 대유행 중이다. 아무런 대책도 없이 K-방역을 폐기 처분하고 마스크 쓰기 해제부터 해 놓고 정부는 감염자 일일 발표를 없애 버렸고, 언론은 제대로 보도하고 있지 않다. 국민은 마취 주사를 맞은 것처럼 둔감해져 생명을 잃고 있다. 국제정세는